關閉
預覽(按enter鍵查看全詩)
手機訪問:ftm.shicimingju.com 切换至简体版 取消固定
首頁 > 詩經名句 > 詩經名句“人而無儀,不死何為。”全詩賞析

詩經名句“人而無儀,不死何為。”全詩賞析

時間:2010-09-07 13:13:59 分類:詩經名句
詩經名句“人而無儀,不死何為。”出自《詩經·鄘風·相鼠》,意思是:為人卻冇有道德, 不死還有什麼意思。

《詩經·鄘風·相鼠》


相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?   


相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?   


相鼠有體,人而無禮!人而無禮,胡不遄死?


譯文:


        看那老鼠有張皮,卻見有人冇威儀。卻見有人冇威儀,為何還活不倒斃!


    看那老鼠有牙齒,卻見有人無廉恥。卻見有人無廉恥,活著不死等何時!


   看那老鼠有肢體,卻見有人不懂禮。卻見有人不懂禮,何不趕快就斷氣!


作品賞析:


  這首詩古有二說:《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀,班固《白虎通義·諫諍篇》則認為是“妻諫夫之詩”,此本《魯詩》說。後一說雖然有何楷、魏源、陳延傑諸家的闡發,但究竟由於所申述的內容與此詩所顯露的深惡痛絕的情感不吻合,故為大多數說詩者所不取,而從毛序鄭箋之說。


   《詩經》中寫到“鼠”的有五首(《雨無正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未計),除此詩外,其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的對象,確實“老鼠過街,人人喊打”,自古而然。而此詩卻有所不同,偏偏選中醜陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國“在位者”作對比,公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如,詩人不僅痛斥,而且還要他們早早死去,以免玷汙“人”這個崇高的字眼。至於所刺的“在位者”是誰,所刺何事,雖曾有過多種說法,但已無法考實,翻開衛國的史冊,在位者卑鄙齷齪的勾當太多,如州籲弑兄桓公自立為衛君;宣公強娶太子伋未婚妻為婦;宣公與宣薑合謀殺太子伋;惠公與兄黔牟為爭位而開戰;懿公好鶴淫樂奢侈;昭伯與後母宣薑亂倫;等等。父子反目,兄弟爭立,父淫子妻,子奸父妾,冇有一件不是醜惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如,禽獸尚且戀群,而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒,是有感而發。《詩經選注》曾指出:“《相鼠》一詩就是衛國統治者醜惡行為的總概括,有強烈的現實戰鬥性。”


   此篇三章重疊,以鼠起興,反覆類比,意思並列,但各有側重,第一章“無儀”,指外表;第二章“無止(恥)”,指內心;第三章“無禮”,指行為。三章詩重章互足,合起來才是一個完整的意思,這是《詩經》重章的一種類型。此詩儘情怒斥,通篇感情強烈,語言尖刻,所謂“痛嗬之詞,幾於裂眥”(牛運震《詩誌》);每章四句皆押韻,並且二、三句重複,末句又反詰進逼,“意在筆先,一波三折”(陳震《讀詩識小錄》,既一氣貫注,又回流激蕩,增強了諷刺的力量與風趣。