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《采桑子·恨君不似江樓月》

年代: 作者: 呂本中
恨君不似江樓月,
南北東西,南北東西,
隻有相隨無彆離。

恨君卻似江樓月,
暫滿還虧,暫滿還虧,
待得團圓是幾時?
分类标签:描寫月亮 婉約詩

作品赏析

【注釋】

①滿:指月圓。
②虧:指月缺。

【評解】

此詞從江樓月聯想到人生的聚散離合。月的陰晴圓缺,卻又不分南北東西,而與人
相隨。詞人取喻新巧,正反成理。以“不似”與“卻似”隱喻朋友的聚與散,反映出聚
暫離長之恨。具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉,流轉自如。風格和婉,含蘊無限。

【集評】

曾季狸《艇齋詩話》:本中長短句,渾然天成,不減唐、《花間》之作。
《嘯翁詞評》:居仁直忤柄臣,深居講道。而小詞乃工穩清潤至此。
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這首詞寫的是離彆之情。上片寫他宦海浮沉,行蹤不定 ,南北東西漂泊的生活 ,經常在月下懷念君(指他的妻子 ),隻有月亮來陪伴他。本詞中表麵上說“恨君 ”,實際上是思君。表麵上說隻有月亮相隨無離彆,實際上是說跟君經常在彆離。下片借月的暫滿還虧,比喻他跟君的暫聚又彆。這首詞的特色富有民歌風味。民歌是感情自然流露,不用典故,是白描。這首詞正是真情的自然流露,也是白描。民歌往往采用重複歌唱的形式,這首詞也一樣。不僅由於《采桑子》這個詞調的特點,象“南北東西”,“暫滿還虧”兩句是反複的;就是上下兩片,也有加以變化的重複,如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”隻有一字之差,象民歌中的重疊一樣。還有,民歌也往往用比喻,這首詞的“江樓月”,正是比喻。
詞中“江樓月”的比喻,很具有藝術特色。錢鐘書曾講過“喻之二柄 ”、“喻之多邊”。錢鐘書所謂二柄:“同此事物,援為比喻,或以褒 ,或以貶,或示喜,或示惡,詞氣迥異;修詞之學,亟宜指示 。”例如“韋處厚《大義禪師碑銘》:‘佛猶水中月,可見不可取 ’,超妙而不可取也,猶雲‘高山仰止,雖不能至,心向往之’,是為心服之讚詞。黃庭堅《 沁園春》:‘鏡裡拈花,水中捉月,覷著無由得近伊’,猶雲‘甜糖抹在鼻子上,隻教他舐不著 ’,是為心癢之恨詞。”
同樣這首詞用水中之月作比喻 ,一個表達敬仰之意,一個表示不滿之情,然而感情不同,稱為比喻的二柄。“比喻有兩柄而複具多邊。蓋事物一而已,然非止一性一能,遂不限於一功一效。取譬者用心或彆,著眼因殊 ,指同而旨則異;故一事物之象可以孑立應多,守常處變。譬夫月,形圓而體明,圓若(與也)明之在月 ,猶《墨經》言堅若白之在石,不相處而相盈。
鏡喻於月,如庾信《詠鏡 》:‘月生無有桂’,取明之相似,而亦可兼取圓之相似王禹偁《龍鳳茶》:‘圓似三秋皓月輪 ’,僅取圓之相似 ,不及於明,‘月眼’、‘月麵’均為常言,而眼取月之明,麵取月之圓,各傍月性之一邊也。”節引自(《管錐篇·周易正義·歸妹》如例子中所講同用月做比喻,可以比圓,又可比明亮,這是比喻的多邊。
錢先生在這裡講的二柄和多邊,乃是指不同的作品說的。譬如說同樣用月作比喻,在這篇作品裡是褒讚 ,而在那篇作品裡卻是不滿;在這篇作品裡比圓,而在那篇作品裡卻比明亮。那麼有冇有在一篇作品裡用的比喻,既具二柄,又有多邊呢?其實這首詞就是。
這首詞用“ 江樓月 ”作比,詞人在上片裡讚美“江樓月”,南北東西,隻有相隨無彆離”,說的是人雖到處漂泊,而明月隨人,永不分離,是讚詞。下片裡也用“江樓月”作比,“暫滿還虧 ,待得團圓是幾時”,說的是月圓時少,缺時多,難得團圓,是恨詞。同樣用“江樓月”作比,一讚一恨,是在一篇中用同一事物作比喻而表達不同感情,從而具有二柄。還有,上片的“江樓月”,比喻“隻有相隨無彆離”;下片的“江樓月 ”,比喻“待得團圓是幾時”。在一首詞裡,同用一個比喻,所比不同,構成多邊。象這樣,同一個比喻,在一首詞裡,既有二柄,又有多邊,這是很難找的。因此,這首詞裡用的比喻,在修辭學上是非常突出的。而且這樣的比喻,是感情自然流露,不是有意造作,被詞人用得非常貼切,這是此首詞更為難能可貴的特點。
這詞的想象跟後漢徐淑《答夫秦嘉書》的想象頗有相似之妙處。徐淑說:“身非形影,何能動而輒俱;體非比目,何能同而不離 。”徐淑雖用了兩個不同的比喻 ,“何能動而輒俱 ”,“何能同而不離”,但與本詞想象一致,所以這兩人也可以說千載同心了。
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呂本中简介

  呂本中(1084- 1145),字居仁,世稱東萊先生,壽州人,詩人,詞人,道學家. 詩屬江西派.著有<<春秋集解>>,<<紫微詩話>>,<<東萊先生詩集>> 等. 詞不傳,今人趙萬裡<<校輯宋金元人詞>> 輯有<<紫微詞>>,<<全宋詞>> 據之錄詞查看全部

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