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《病起書懷》

年代: 作者: 陸遊
病骨支離紗帽寬,孤臣萬裡客江乾。
位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。
出師一表通今古,夜半挑燈更細看。

作品赏析

【注釋】

支離:身體衰弱。

孤臣萬裡客江乾:孤單一人客居在萬裡之外的成都岷江江邊。

事定尤須待闔棺:本意為一個人蓋棺方能論定,此指自己死後才可能實現國家統一。

廟社:宗廟社稷,指國家朝廷。
和鑾:天子的車駕。

出師一表通古今:諸葛亮的《出師表》所表現的統一國家的思想貫穿古今。

挑燈:撥動燈芯是燈光更明亮。


【古詩今譯】

病體虛弱消瘦,以致頭上的紗帽也顯得寬大了,孤單一人客居在萬裡之外的成都江邊。雖然職位低微,卻從未敢忘記憂慮國事,但是若想實現我的理想——國家統一大業,恐怕隻有在我死後才可能有定論了。希望天地神靈好好地保佑國家社稷,北方的百姓都在日夜企盼著皇帝禦駕親征收複失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳,深夜難眠,還是挑燈細細品讀吧。



【賞析】

陸遊(1125-1210),字務觀,號放翁,南宋越州山陰(今浙江省紹興市)人。曾任樞密院修編、夔州等地通判,力主抗金統一全國。是著名愛國詩人。

本詩作於宋孝宗淳熙三年(1176)夏,時年五十二歲。陸遊在被免官後病了二十多天,病愈之後仍為國擔憂,為了表現要效法諸葛亮北伐,統一中國的決心,揮筆潑墨,寫下了這首名垂千古之作。

作品開篇兩句寫出了詩人的現實景況,身體剛剛病愈,並且因被罷官客居在萬裡之外的成都岷江江邊,縱使有滿腔報國之誌,也隻能身處江湖之遠,客居江邊,無力回天,心中的痛苦與煩惱可見一斑。

“位卑未敢忘憂國,事定尤須待闔棺”是在寫自己的憂國心智,也不乏對眼下壓抑情緒的抒發。顧炎武曾有過“天下興亡,匹夫有責”的呼籲,詩人陸遊在當時顯然不能向天下人呼籲,隻能勉勵自己,雖然自己地位低微,但是從冇忘記憂國憂民的責任,這是一個被罷了官的普通百姓的愛國情懷。至於對自己的不公平,自己究竟是怎樣的人,還要待蓋棺方可定論。

“天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾”,這是詩人的企盼,也是天下百姓的企盼。當時因為宋朝朝廷腐敗,君主昏庸,至使大宋失落了半壁江山,老百姓處在外族蹂躪的水深火熱之中,正如詩人寫的那樣:老百姓天天企盼天地神靈能好好地保佑國家和君王,天天盼望皇帝能早一天起兵討伐外族侵略者,還百姓一個完整的國家和太平盛世,可事實上這些隻是枉然。這對於詩人陸遊自己來說也再明白不過了,毫無辦法。隻能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作,希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

作品通篇貫穿了詩人憂國憂民的愛國情懷,表現了中華子民熱愛祖國的偉大精神,揭示了人民與國家的血肉關係。“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句,是詩人內心的真實寫照,也是曆代愛國誌士愛國之心的真實寫照,這也是它能曆儘滄桑,曆久常新的原因所在。

竇鳳才
[url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b52fb0100bj4v.html]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b52fb0100bj4v.html[/url]
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陸遊简介

陸遊陸遊(1125—1210),字務觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩人。少年時即受家庭中愛國思想熏陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待製。晚年退居家鄉,但收複中原信念始終不渝。創作詩歌很多,今存九千多首,內容極為豐富。抒發政治抱負,反映人民疾苦,風格雄渾豪放;抒寫日常生活,也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大,但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀,雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》查看全部

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